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La cofradía del IPVCE


Saldrás de aquí con alborozo, pensando en otros comienzos y aún no lo sabes. Desconoces que a partir de este momento formas parte de una cofradía, esa en la que no importa si fue en los abundantes 80, en los terribles 90 o en la esperanzadora primera década del siglo XXI, a partir de hoy serás para siempre un “muchacho de la Vocacional”. Esto constituye una tarjeta de presentación que habla por sí misma y vale como una de créditos.

ipvce
Te vas hoy casi con alivio, graduado al fin , a la universidad, al futuro y no sabes cuántas veces revisitarás el pasado, cómo te va azotar la nostalgia, por los pasillos, la T, el aéreo de la 5, la plaza donde veías a todos y no pasabas jamás sola por si te estaban mirando para darte chucho; los albergues, las cacharras compartidas, los días de quemarse las pestañas, los “filtros”de la élite, la cuartelería, las maldades de los compañeros de cubículo, el paraíso, prohibido tantos años y visitado por tantos infractores…las puestas de sol.
Extrañarás a los profes, a los que pusiste motes nuevos o aprendidos de años anteriores, a los que temías por no saber ni “jota” de su asignatura, y con el tiempo los verás con nuevos ojos, pensando qué gran tipo, qué buena era aquella profe de Literatura, qué recio me llevaba la teacher, pero parafraseando a Aute “todo el inglés que supe y que sabré nunca fue culpa de ella”, hasta el almuerzo del comedor te parecerá entrañable, por ese velo místico que pone la memoria a los recuerdos, incluso a los malos.
Para ti siempre volverán a florecer los viejos flamboyanes como despedida, mientras se deshojan cada septiembre para recibir a los “decimales” quienes comenzarán un ciclo que invariablemente conduce a engrosar las filas de la cofradía de los muchachos de la Vocacional José Martí de Holguín, un privilegio, un honor, una añoranza.


Inducción y deducción o el extraño caso del fogón desaparecido


módulo ofertado ala población

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La anciana esperaba tomar un café, quizá para mantenerse alerta en la cola en que durante horas aguardaba frente al mercado industrial La Marquesita, para comprar su fogón de inducción. Indagué si aún quedaban y con seguridad absoluta contestó que se habían terminado pero que “decían” que traerían más.
Sin embargo una de las dependientas del establecimiento aseguró no tener el producto en existencia y desconocía la fecha de reabastecimiento, “pero los clientes piensan que los están engañando y continúan con sus colas”.
Entre quienes esperan en la ciudad de Holguín se haya María Rancaño, inconforme con las respuestas que mediante sus pesquisas obtuvo, llegó a la redacción de este semanario: “Nosotros nos dirigimos a Comercio, al Gobierno, a Telecristal, pero la respuesta y la solución al problema tiene que darla Almacenes Universales del Coco. Comercio nos dice que los máximos responsables son ellos, que son quienes tienen que distribuir y están abarrotados de cocinas. Allá nos dicen que no tienen que darle respuesta a la población…”
Diamela Rodríguez, asegura: “en La Casa Azul hace más de tres días que esperamos que se surtan y no lo hacen, todos se lavan las manos y no se resuelve la situación y a los dependiente de las tiendas también se le exige una respuesta al pueblo. El viernes se distribuyeron 500 módulos de cocción a dicha tienda y solo han salido a la población 131, no es posible que no queden, ¿el resto dónde está?
Al respecto Leydis Zaldívar, encargada de la Atención a la Población del Grupo Empresarial de Comercio de Holguín explica:“ recibimos una queja de que en la Casa Azul habían llegado 100 módulos y que en el número 50 de artículos vendidos se habían acabado. Se hizo una comprobación y realmente habían unas cuantas hornillas defectuosas que no llegaban a los 100. No sé cómo sabían de estas cifras, pues en realidad eran 50 y cuatro tenían defectos, esto se confirma según el vale de entrada y facturas. No se han comprobado las irregularidades denunciadas, a pesar de que se han hecho investigaciones al momento.
Entiendo a la población pero hay una situación desfavorable y los usuarios deben comprenderlo, no hay más módulos y hasta una segunda etapa no volverán a entrar. Ellos se están desgastando en los corredores de las tiendas haciendo colas, marcando y rectificando inútilmente”.
Diamela Rodríguez recuerda una vieja máxima, el cliente siempre tiene la razón, pero ¿es esta una verdad absoluta? No, primero porque somos humanos y en nosotros vive la constante posibilidad de errar, segundo, porque no se trata de Almacenes Universales como empresa mayorista quien se encarga de la distribución de estos artículos, sino del Grupo Comercializador de Productos Industriales y de Servicios Universal Holguín, o sea que son dos entidades distintas en su objeto social y organismo de subordinación.
Por otra parte no es cierto que los almacenes del último estén abarrotados de la mercancía demandada por los consumidores. Según Rafael Torres, director comercial de “la Universal”: “En una primera etapa se entregaron a la provincia 15 mil 250 módulos para los casos sociales, que recibimos de DIVEP, estos fueron distribuidos en toda la red junto al modelo de propiedad y de garantía.
Para las ventas liberadas se priorizaron seis provincias entre ellas Holguín con una asignación de 23 mil 800 módulos, de estos 16 mil 600 los distribuimos según indicaciones de Comercio. Actualmente comenzamos a recibir el 30 porciento pendiente, o sea 7 mil 200, los que serán entregados a la red comercial”.
Antes de que las ventas de los fogones de inducción comenzaran, Omer Gonzalez, director comercial del Grupo Empresarial de Comercio Holguín informó que “se tuvieron en cuenta las características de la provincia y entre los elementos valorados estuvieron los municipios en los que se realizó la venta liberada de gas licuado: Holguín y Moa, por tanto en la distribución se priorizaron los restantes en función de la política actual ”.
Armando Contreras Tamayo aect@ain.cu

Armando Contreras Tamayo aect@ain.cu


Pero otra vez la demanda es superior a la oferta, al parecer los estudios de mercados no se hacen o son imprecisos y personas como María Rancaño o Diamela Rodríguez se ven afectadas, no solo por el desabastecimiento, sino por la falta de la información clara en el momento preciso. Tampoco se debe olvidar que el personal de cualquier entidad estatal debe atenderse al público con cortesía y respeto independientemente de si la respuesta a su reclamo es positiva o no.
Este proceso de venta ha estado signado por los ya habituales personajillos encargados de la venta de turnos, los “organizadores” de las colas y aquellos que hacen correr rumores buenos o malos que mantienen en vilo al que espera. Los precios de un sitio en la fila van desde los 100 hasta los 375 pesos y las madrugadas en vela se acumulan en un público cuya necesidad se evidencia en el sacrificio por obtener un artículo que aunque fue concebido para facilitarles la vida y garantizarles confort, para algunos se ha convertido en pesadilla.
Si el abastecimiento fuese constante se evitarían tantas molestias y de seguro el pillaje y los tejemanejes que generan estas coyunturas hacia el interior y el exterior de los puntos de ventas. No obstante hay una luz, según Rafael Torres, director comercial de la Universal “el país actualmente completa el plan del resto de las provincias. Mensualmente se ensamblan alrededor de 35 mil fogones yen 2016 debemos recibir 27 mil módulos más”.


Aquel largo día o por qué ser periodista


El día de hoy ha sido muy largo. Apenas dormí anoche. Me latía dentro el presentimiento de lo grande por venir, del acontecimiento que se gesta. Un periodista vive para eso, y por eso.
Toda la mañana estuve cazando la noticia, el ruido de los otros, mi propio teclado, ver la prensa extranjera en acción, sentir la adrenalina que abandona a los semanarios, reposados y más dados al análisis que a la noticia viva, latente justo ante las manos del redactor.

Trabajando en la cobertura
Esperaba mi momento, aquel en que la proximidad al “hipermediático” Papa Francisco, me permitiría conocer de qué se construyen los mitos: vi claro entonces, de realidad concreta.
No pudo la llovizna inoportuna impedir que él llegara hasta allí. Los niños estaban inquietos, querían cantar a toda costa. Desde la emblemática Loma de la Cruz, la prensa apostada pese el clima impertinente, escuchaba a las personas saludar al Papa, así supimos que se acercaba.
Las azoteas lejanas, como mejor evidencia de la densidad poblacional de la ciudad, eran un enjambre de personas agitando las manos, queriendo ver más allá, discernir un acontecimiento que ahora transcurría ante mis ojos.
La Oda a la Alegría comenzó a sonar en las infantiles voces y el Sumo Pontífice, con una sonrisa afable, descendió del vehículo panorámico que durante toda la jornada lo trasladó dentro de la Ciudad cubana de los Parques. Otros cantos entonaron los pequeños a quienes Francisco elogió. Ellos agradecieron humildes, niños al fin, con gozo.

El día de ayer fue muy largo. Apenas dormí la noche antes. Me latía dentro el presentimiento de lo grande por venir, del acontecimiento que se gesta. Un periodista vive para eso, y por eso.
Toda la mañana estuve cazando la noticia, el ruido de los otros, mi propio teclado, ver la prensa extranjera en acción, sentir la adrenalina que abandona a los semanarios, reposados y más dados al análisis que a la noticia viva, latente justo ante las manos del redactor.
Esperaba mi momento, aquel en que la proximidad al “hipermediático” Papa Francisco, me permitiría conocer de qué se construyen los mitos: vi claro entonces, de realidad concreta.
No pudo la llovizna inoportuna impedir que él llegara hasta allí. Los niños estaban inquietos, querían cantar a toda costa. Desde la emblemática Loma de la Cruz, la prensa apostada pese el clima impertinente, escuchaba a las personas saludar al Papa, así supimos que se acercaba.
Las azoteas lejanas, como mejor evidencia de la densidad poblacional de la ciudad, eran un enjambre de personas agitando las manos, queriendo ver más allá, discernir un acontecimiento que ahora transcurría ante mis ojos.
La Oda a la Alegría comenzó a sonar en las infantiles voces y el Sumo Pontífice, con una sonrisa afable, descendió del vehículo panorámico que durante toda la jornada lo trasladó dentro de la Ciudad cubana de los Parques. Otros cantos entonaron los pequeños a quienes Francisco elogió. Ellos agradecieron humildes, niños al fin, con gozo.
En una plataforma discreta y acompañado por Emilio Aranguren, obispo de la Diócesis holguinera, vi por única vez en este largo día al sucesor de Pedro, al hombre que ha revolucionado a la Iglesia Católica. Desde allí, el Pastor Universal bendijo a sus siervos, nos bendijo a todos, en un acto que va más allá de la fe o la religión misma, y solo se traduce en amor.
Cuando globos azules, rojos y blancos, junto a decenas de palomas, emprendieron un vuelo que transformó por segundos el cielo en algo vivo, un estremecimiento me trajo la certeza. Soy afortunada por haber sido testigo de un momento único y muy emotivo, pocas veces tiene una la suerte de mirar la Historia antes de que la recojan los libros. Entonces, pensé, “solo por un momento así, vale la pena ser periodista”.


Comienzo de una verde mañana


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Son las 5:30 de la mañana y camino apresurada, tengo un poco de temor de andar sola, aún persiste la penumbra, pero a cada paso encuentro personas, agrupadas, conversando, animados como si no fuera la madrugada, o lunes.El miedo esfuma. Hoy es un día distinto.
Casi llego a mi destino y oigo unos gritos: “Dame la F…dame, la R….dame la A…” y así hasta completar un nombre que se ha repetido cientos de veces en los últimos días. Porque Francisco, el único Papa latinoamericano, el carismático Pontífice, el argentino hincha del San Lorenzo; arriesgado en sus declaraciones, piadoso y franco, está en Cuba, y nada desde su llegada al archipiélago parece ser cotidiano, el tiempo, incluso, corre a otra velocidad.
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Es las 7:50, ya la Plaza de la Revolución Mayor General Calixto García de Holguín, está siendo ocupada por feligreses de parroquias vecinas que han peregrinado hasta aquí. Bajo una representación del manto de la Virgen acontecerá el oficio que ya es histórico para la diócesis holguinera, una de las más extensas y pobladas de Cuba.
Las declaraciones del Papa Francisco desde su llegada a nuestro país han sido de profundidad insondable. Llegado como misionero de la misericordia ha pedido trabajar por la amistad social y la cultura del encuentro versus la del descarte.
La jornada de hoy promete ser única, estaremos con oído atento, seamos creyentes o no , porque la búsqueda de una sociedad mejor no es asunto de religión sino de fe y esperanza en el ser humano.


Laicos holguineros: hombres de acción y de fe


Msc. Marjel Morales Gato
Lic. Liset Prego

Un análisis tal vez chovinista de la Historia, podría dejar ver a Holguín como el sitio por dónde llegó a Cuba la religión católica, si se tiene en cuenta que fue por Bariay (https://es.wikipedia.org/wiki/Bariay), por donde desembarcó Colón, y tras este hecho se desencadenaron tantos que implican a toda la Isla y que, según nos cuentan los libros, están llenos de acontecimientos que pueden establecer un prejuicio ante la Iglesia.
Larga y enrevesada ha sido la relación de dicha institución con las autoridades del país y la que fuera su metrópoli, y las diferencias Iglesia- Estado no se circunscriben a las de los primeros años de la Revolución en el poder.
No obstante, movidos por la fe o ideales de trabajo para el bien común, en Europa primero y en Cuba después, surgieron alrededor de la Iglesia Católica, organizaciones que si bien mantenían con ella un estrecho vínculo no eran propiamente religiosas. Muchas se mantienen hoy bajo un halo de misterio, otras han desaparecido, muchas se encuentran ausentes de los libros de texto, y solo renacen cuando las manos de un investigador incisivo y persistente, remueve el polvo a las evidencias que de su existencia permanecen.
La creación de asociaciones de laicos católicos responde a las formas en que se constituye el hecho religioso y a la expresión de las funciones que posee la religión como fenómeno humano. El surgimiento de organizaciones dentro del laicado católico tiene sus orígenes en la Europa de mediados del siglo XIX, con países como Bélgica, España y Francia a la cabeza. Muchas surgieron con el propósito de apoyar la labor de la Iglesia católica en los diferentes ámbitos de la cotidianidad de un país o imperio y para hacer frente a las corrientes liberales que emanaron de la Revolución Francesa.
En Alemania en 1848 se produjo el primer congreso de asociaciones laicas que propició el auge del movimiento católico encabezados por laicos.
En el caso de España, entre 1851-1874, nacieron algunas asociaciones cuya razón fundamental fue hacer frente a los ataques anticlericales, que se produjeron con mayor fuerza, posteriormente a consecuencia de la revolución republicana de 1868 y en la que fue abolida por breve tiempo la monarquía. Esta influencia en mayor o menor medida también fue vivida en las colonias americanas como se verá posteriormente.
Es común, en una parte importante de la sociedad, confundir las organizaciones católicas laicas con las de tipo clerical. En muchos casos esto se debe al establecimiento de órdenes de carácter confesional dentro del catolicismo, que han desempeñado un papel protagónico dentro de esta religión a lo largo de los siglos. Estas órdenes han servido de nexo entre la sociedad y la Iglesia, nutriendo a esta última de fieles que han llegado a sentir la vocación eclesiástica. En la actualidad estas organizaciones o denominaciones de tipo confesional, son parte de la estructura interna de esa entidad.
Paralelo a este fenómeno que continúa en desarrollo, a pesar de la secularización de las sociedades, aparecieron las asociaciones de laicos católicos. En Cuba la creación de organizaciones laicas católicas recibe, la influencia del movimiento laical en Europa y en especial España.
Entre las primeras en fundarse en la Isla se encuentran: las Conferencias de San Vicente en 1856, la Congregación de la Anunciata en 1875 y la Asociación de Madres Católicas en 1888.
Este primer grupo surge en momentos de convulsión social, donde el enfrentamiento ideológico entre los diversos miembros de la sociedad cubana era casi continuo. Esta realidad también afectó a la Iglesia, pues la población del país en su mayoría era profundamente católica. Por un lado se encontraba la postura de la mayor parte del clero, de origen español y que respondía a su vez a las disposiciones del Patronato Regio y los intereses coloniales. En el otro extremo, el pensamiento independentista de un conjunto de la feligresía y algunos clérigos criollos.1
Tal encontronazo ideológico y el correspondiente saldo que arrojó la lucha independentista, provocó un distanciamiento entre el clero y amplios sectores de la sociedad. Ese alejamiento y las sacudidas de la última etapa de guerra, afectarían también la creación de asociaciones dentro del laicado, situación que mejoró con la llegada del nuevo siglo.
La creación de asociaciones laicas católicas en la Isla mantuvo como tendencia durante la mayor parte del siglo XIX, que su creación y membresía estuviese encabezada por mujeres. Este fenómeno provocó, también por un matiz cultural, que los hombres se relacionaran poco con este tipo de agrupaciones. Esa tendencia se modificó a partir del inicio del siglo XX, cuando, como resultado del flujo migratorio entre Cuba y los Estados Unidos, comenzarían a llegar a la Isla miembros de asociaciones católicas laicas masculinas.
El auge de estas fue favorecido por la fundación en Cuba en 1909 del primer Consejo de la Orden Caballeros de Colón (https://es.wikipedia.org/wiki/Caballeros_de_Col%C3%B3n). Esta Orden llegó al país por los padres agustinos que radicaban en los Estados Unidos. Desde su fundación hasta su salida de Cuba, en los primeros años de la Revolución, integraron sus filas grandes personalidades de la vida política y social del país, entre los que se encuentra José Antonio Echeverría y Bianchi.
En el aspecto local entre los miembros del consejo que se creó en Holguín, se encuentra el mártir Pedro Rogena Camayd.
Los procesos independentistas de ese periodo, influyeron negativamente impidiendo un mayor desarrollo y proliferación de las asociaciones, ya que estos afectaron el entramado social de la Isla y la infraestructura de la Iglesia católica cubana.
Al iniciar el siglo XX, de conjunto con las transformaciones sociales y políticas que se fueron desarrollando en Cuba, el movimiento laical holguinero fue creciendo, no solo en revitalización de las antiguas estructuras, sino también en nuevas asociaciones.
Una de las primeras de laicos católicos masculinas, creadas en Cuba durante las dos primeras décadas del siglo XX, es la Asociación de Caballeros de San Isidoro, creada en Holguín en el año 1922. Sobre la misma son escasas las investigaciones realizadas y contradictorias las informaciones que se han emitido.
El protagonismo social de la Iglesia católica en Holguín reveló rápidamente signos de fortaleza al quedar constituida en 1916 y 1922, la Asociación de Damas del Apostolado de la Oración y la Asociación de Caballeros de San Isidoro. Símbolos del arduo trabajo de párrocos como lo fue el padre Fernández Lestón, cura principal de la entonces iglesia parroquial mayor de Holguín, San Isidoro.Padre Fernandez Lestón
A lo largo de las primeras cuatro décadas del siglo XX, el accionar de la Iglesia católica en la ciudad fue en aumento, ello favoreció a su vez la proliferación y organización del movimiento laical. De igual manera le tocó hacer frente a varios retos como fue el asentamiento y expansión de diferentes denominaciones protestantes.
Entre los fenómenos socio-religiosos reconocidos por las autoridades eclesiales a inicios del siglo XX, fue la insuficiente presencia de hombres en las actividades que desde los templos se organizaban. Dentro de la diócesis esta cuestión fue analizada por el entonces Arzobispo de Santiago Monseñor Félix Ambrosio, quien en una circular de 1924 expresó:
Hasta ahora hemos contado con número considerable de mujeres y niños. En comuniones particulares o generales los hombres brillan por su ausencia y ya nos habíamos acostumbrado, sin que el corazón sangrara al verlos alejados de los Sacramentos. […] Recomendamos a los señores Curas que pidan reglamentos e instrucciones y que traten en donde no existen sociedades católicas de hombres, que la funden aunque sea con un número reducido.2
En esta propia circular reconoció la existencia de los Caballeros de San Isidoro en Holguín. En la comunidad científica holguinera existen diferentes opiniones sobre la verdadera fecha de surgimiento de esta, situándola entre 1924-1925, aunque realmente quedó constituida el 26 de marzo de 1922. Entre sus miembros fundadores se encontraron: Oscar Albanés, Rogelio Aguilera, Juan Camayd, José María Franco y Moyúa, el Vicario de Holguín: José Fernández Lestón y el presbítero José María Fernández Conde, entre otros, hasta alcanzar la cifra de 20 hombres.
Oscar AlbanésSu primer presidente fue Oscar Albanés, quien para 1925 era también miembro del tercer grado del Consejo de Santa María # 2479 de la Asociación de los Caballeros de Colón, que radicaba en Camagüey, así como miembro de honor de la Asociación Católica Caballeros de Don Bosco de Santiago de Cuba.Algunos miembros
Al igual que otras asociaciones laicas, los Caballeros de San Isidoro crearon lo que ellos mismo denominaron un fondo de socorros mutuos, que solo sería usado en caso de gran necesidad entre los asociados. La llamada beneficencia pública era otro de los principios que regía a la organización, la misma estaba contemplada como un deber de todos sus miembros, ejerciéndose siempre que fuera posible.
Entre sus fundamentos principales establecieron que, en materia religiosa, se amparaban en la doctrina de la Iglesia, la cual ejercieron y pusieron en práctica constante. Instituyeron además que tanto los futuros miembros, así como los ya existentes, debían cumplir los deberes morales que establecía la práctica religiosa católica. La composición social era heterogénea, aunque predominaba la clase media alta y la burguesía local.
En el propio año 1925 declararon la intención de fundar una escuela primaria que acogiera a 20 niños y que en horario nocturno educase también a los jóvenes que lo necesitaran. De igual modo establecieron que su divisa era: La acción y su lema espiritual: Confiamos en Dios. La mayor huella dejada los Caballeros de San Isidoro fue la biblioteca pública que, sin ninguna contribución estatal, se mantuvo funcionando en un reducido espacio de la iglesia de San Isidoro en Holguín.Bliblioteca de Caballeros de San isidoro
El rápido crecimiento de esta asociación en la ciudad propició la creación de dos células en los poblados de San Rafael y San Antonio.
Para ese momento los Caballeros… contaban ya con la increíble cifra de más de trescientos hombres.
Paralelo al surgimiento de esta asociación masculina, nacieron en la ciudad otras como la Asociación de Damas del Apostolado de la Oración, la Asociación Nuestra Señora de la Caridad, el consejo local de los Caballeros de Colón, entre otras que aunque no estuvieron dentro de la propia ciudad, influyeron en el desarrollo de las demás.
Durante la etapa analizada, el movimiento laical en Holguín mostraba síntomas de fortaleza y organización. La creación y el desarrollo en ascenso, de varias asociaciones de católicos laicos, tanto masculinas como femeninas, evidencian la activa participación de la comunidad católica de la ciudad y sus poblaciones cercanas.
En la actualidad la mayoría ha desaparecido, sin embargo sobrevivieron algunas de damas, no obstante el laicado, sin distinción de género, sigue teniendo un papel fundamental dentro de la Iglesia.


Bailando bajo la lluvia


La lluvia les envidiaba su gracia, la ligereza casi imposible con que retaban la gravedad, los pies como indomables piezas de un dispositivo de movimiento perpetuo. Cuerpos girando, hora en suave gesto, hora en cadencioso vaivén, cuando la danza se hacía dueña de la ciudad, no en el regio teatro o el tabloncillo gastado, sino en un parque, a medio remendar, justo en el centro de Holguín.

Se trataba del XI Encuentro de Danza en paisajes públicos. Tal vez por eso ella llegó siempre puntual, a esa hora de la tarde en que las luces están por marcharse y entre la algarabía de las jóvenes vanguardias artísticas, se coló, como llovizna impertinente o amenazadora en forma de nubes grises, pero fue inútil.

Sobre los charcos, a veces rodeados de ensombrillada multitud bailaron entre otros, desde los locales Codanza y Ballet de Lina Sanz y la agrupación argentina Al Amar y un peculiar conjunto vienés integrado por mujeres maduras, que se atrevió a “bailar en casa del trompo” y a ritmo de Van Van, valentía que mereció aplausos.

La mixtura de géneros y estilos aportados por las distintas agrupaciones danzarías, matizó las jornadas de este encuentro que ni la lluvia en su envidia húmeda logró anular.

danza


La Luz tiene “fuego garantizado”


Pareciera que dragones, caballeros y míticas criaturas se han puesto de moda, pues últimamente los medios reproducen, con bastante frecuencia, historias que involucran a estos personajes. Ello podría interpretarse como la expresión de un anhelo del público por experimentar el sobresalto de vivir en un universo donde la magia es posible y existe algo más poderoso que el ser humano, algo que puede ser bello y terrible.
Este renacimiento de viejos mitos germina con más fuerza en la imaginación de niños y niñas y la literatura es fertilizante utilísimo en tales menesteres.100_7028 Tal vez por eso Ediciones La Luz, perteneciente a la Asociación Hermanos Saíz, de Holguín, trae una propuesta con “fuego garantizado”. Se trata del libro De caballeros y dragones, un conjunto de seis cuentos escritos por Elaine Vilar Madruga, joven narradora, poetisa y dramaturga habanera, multipremiada en certámenes nacionales e internacionales, quien es además fundadora del Taller de Literatura Fantástica Espacio Abierto.
El volumen, a presentarse presenta en esta feria del libro, es parte de la colección infantil Jigüe, y la magia no solo está entre líneas sino que ofrece a los pequeños la posibilidad de hacerla con sus propias manos, a partir de las ilustraciones creadas por Alexei Alfonso, para colorear, así como un castillo armable de cartulina con personajes incluidos, todo pensado para que nazcan nuevas historias.
Elaine Vilar, con un lenguaje despojado de afeites excesivos, pone a los niños como protagonistas y estos, en su mayoría, tratan de convencer a los descreídos de la existencia de dragones, caballeros o la inmortalidad de sus parientes.
No son precisamente complicadas narraciones las que aquí se presentan, sus conflictos se solucionan en corto espacio y el contexto es moderno y cotidiano, separado de las habituales mazmorras, castillos o escarpados riscos de un antiquísimo paisaje europeo. Tal vez por eso llegan en estos cuentos temas como los roles de género o la presencia de varias generaciones en un mismo hogar.
En De caballeros… los abuelos aparecen de continuo, son cómplices o cultores de la fantasía, consentidores, simpáticos y algunos escépticos, pero como diría uno de los personajes de este libro: “la familia es la familia, aunque sean unos incrédulos”.
Permeado de una ternura tibia (tal vez por el fuego de algún dragón), recibirán los pequeños este libro que Ediciones La Luz, seguramente en el afán de despertar pasión por la lectura, les regala.


De lupas y catalejos

BLOG de YEILÉN DELGADO CALVO. Aquí dejo mis opiniones sobre Cuba, el mundo, la vida. Corro el riesgo de equivocarme, segura, - como dice el poeta - de que "por un fuego que no des a tiempo puede no salir el Sol"

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